【安利之,謂福,解作順遂安吉就是福氣。福,貫穿華夏五千年文明,統(tǒng)領(lǐng)祿、壽、喜、財,內(nèi)涵可淺顯可高深,具有形而上學(xué)的特征。“文化按定義是由人自身自由的首創(chuàng)性創(chuàng)造的”，放到現(xiàn)代,人賦予“福文化”更多釋義,由此民族不同于民族,時代區(qū)別于時代】

 

設(shè)計師從傳統(tǒng)文化中取材，迎合時代特色，凝練出獨特的“五福文化”：科學(xué)福、健康福、藝術(shù)福、語言福和社會福。運用這五種“福”內(nèi)涵，打造出一座古今文化碰撞交織的幼兒園景觀。
 

科學(xué)福

風吹銀鈴響，草木分陰陽。
 

陽光穿透云紋裝飾的福云傘蓋平臺，形成光影變化，結(jié)合了晴天娃娃與風鈴功能的葫蘆鈴鐺，在風中叮咚作響，是一派自然景觀。

 

蜿蜒盤桓的空中棧道上放一座“福”蘆島，是孩子們躲避烈日的保護傘，玩耍休憩的安樂窩。

 

棧道為山，戲水池為水，水池里玩具與水車結(jié)合，經(jīng)過傳水裝置最終匯入源頭，對于孩子們來說，這是由科學(xué)探索的未知性所衍生的無窮樂趣。

 

健康福

何謂健康?它是一種身體上、精神上的完滿狀態(tài)。幼兒園的健康定義包含生理與心理兩大部分。我們希望孩子擁有良好的適應(yīng)能力、健康的體魄，也力求保護幼兒稚嫩的童真爛漫。
 

“大自然不需要早熟的果子，因為那是生澀的，不甜美的。人類需要漸漸長大的兒童，揣著童心的、兒童樣子的兒童，才是長久的、健康的。”——兒童文學(xué)作家秦文君

 

中國自古就存在“諧音文化”，其中大多是吉利表達，因而在設(shè)計過程中設(shè)計師決定借“葫蘆”元素喻指“福”文化。
 

庭院深深，葫蘆造型小屋靜立正中，吸引著孩子們前往探索、玩耍……

 

幼兒階段是兒童身體、機能快速發(fā)育的時期，在做園所戶外建設(shè)時，豐富的體能拓展設(shè)施自然不可或缺。孩子們通過行走、奔跑、跳躍、攀爬、懸掛、匍匐、跨越等運動形式，保持愉快情緒，于游戲中培養(yǎng)健康體魄。

 

藝術(shù)福

藝術(shù)可以是宏觀概念，也可以是個體現(xiàn)象，藝術(shù)的內(nèi)容包羅萬象，設(shè)計師從中提取出音樂主題，將音符、樂器組合融入進“藝術(shù)福”，具象化幼兒園藝術(shù)，使得遙不可及的它，變得可以觸摸，感受，可以依靠綿軟的掌心，描摹出清晰模樣。

 

涂鴉墻是另一種形式的藝術(shù)表達。意在培養(yǎng)孩子自主創(chuàng)作，鼓勵幼兒進行繪畫、描寫等行為，是給予想象力一個完全解放的舞臺。
 

孩子的世界千姿百態(tài)，正是因為與眾不同而格外精彩。

 

語言福

書本、桌椅、遮陽傘，方寸間隔絕出一處凈土，身著學(xué)士服的“語言福”統(tǒng)領(lǐng)這處僻靜。這么安靜，“語言”又去了哪里?
 

宣傳欄是幼兒園面向外界的“語言輸出”。閱讀宣傳欄里的內(nèi)容，通過張貼的文字、圖畫、照片，了解園所氛圍、文化定義，小小的展覽窗就成了整所幼兒園的縮影。

 

社會福

對于幼兒而言，社會這個詞似乎沉重了一些，孩子成長的環(huán)境很小，從家庭日常生活到幼兒園里與老師同學(xué)的玩耍陪伴，關(guān)于社會與人際交往的認知也就大多來源于這兩處。
 

從看到、聽到延伸至模仿學(xué)習，孩子們忙碌在這片角色扮演區(qū)，依照所聞所見合作著完成一場場互動游戲。
 

他們也許扮演著一個家庭，也許全心全意演繹一名售貨員，于愛意包圍下，觀察著社會規(guī)則與環(huán)境變化，為未來踏入其中做足準備。

 

“社會”不僅僅表現(xiàn)在與人交往上，還需注重與自然的關(guān)系維系。種滿青蔥綠植的開闊天臺，擺成福字造型的花箱、流水潺潺的荷花池、蜿蜒曲折的九曲橋……
 

幼兒有強烈探索環(huán)境與周圍一切的本能，與自然親密接觸，親手栽種一顆幼苗，熱切期盼它茁壯成長，這是兩種生命形態(tài)的不期而遇，然后碰撞，綻放，向世界展現(xiàn)人與自然和諧相處后的奇妙化學(xué)反應(yīng)。